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斯瓦特風格銅罍
台湾
01月05日 上午11点 开拍
拍品描述
尺寸:29 cm Height
來源:日本私人珍藏。
拍品描述:厚唇,折沿,喇叭口,圓鼓腹,深腹,平底。頸部設兩道弦紋,最大徑在肩、胸部之間,有兩條繩索紋橫貫於中,這類型制與藝術風格可以歸屬春秋晚期,這類器物流行的地域是山西、河北、山東一帶。其功能與商代以來傳承的罍無二,明顯是酒器之用。除了春秋時期的藝術風格,這件器物身上還擁有「異文化」的面貌:本罍在外壁上貼有12 排,一共54 個浮雕佛像(或菩薩像),規則分布在兩條繩索紋上下,猶滿天神佛佈滿天上,具有非常強烈的視覺效果。這些佛像著斯瓦特式的菩薩裝,三葉寶冠猶現,每一層的佛像皆帶不同手印,其中腹部下三排佛像是以三個上下相連為一個單位,適可與上一件斯瓦特青銅背光完美相應,說明兩者的風格與年代相近,或為一時一地所作。然而,這麼一來,要如何解釋這件器物的年代與風格歸屬? 春秋晚期的中國東部地區?抑或相當於南北朝時期的斯瓦特地區?將視覺聚焦到器內底,在重重鏽蝕底下,依稀可見銘文,凡有6 行,接近20 個字。囗囗囗 囗昶眉壽囗作金囗子子孫孫囗囗囗囗金囗(可能是匜)即是這件器物的名字,儘管銘文多半漫漶難釋,顯然這是屬於春秋晚期的銘文,其風格可與春秋晚期國差甔相參。器底銘文的證據可以說明,本罍無疑屬於春秋晚期的中國器物,然而,器壁的佛像又該如何解釋。畢竟春秋晚期是遠在佛像出現前幾百年!甚至,在春秋晚期的時候,除了偶見的水陸攻戰、狩獵圖紋,中國本土尚未出現以人(或神)為描繪主題的圖像。我們以為,這應該是說明這件春秋晚期的器物,不知何故,經由婚姻或貿易等途徑,流徙於萬里之外的斯瓦特河谷,可能被當地貴族視為東方珍寶而累代傳承,直到數百年後,待佛教流行於斯瓦特河谷,後人將其改製為供佛所用的禮器,其具體做法應係使用混鑄法或是焊接將佛像裝飾於罍的外壁,才創造出今天所見的多文化融合面貌。原來作為酒器用途的罍,在另一個文化的宗教語境之下,變成了禮佛的供器,除了象徵中西文化的交流,更是獨一無二的孤品,收藏價值不言可喻。
參閱:1. 春秋晚期青銅罍,太原金勝村出土,山西省青銅器博物館藏,高36.3公分。2. 戰國早期 蟠蛇絡紋罍,1970年河北唐縣北城子出土,河北省文物研究所藏。高30公分,口徑21.3公分。

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