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民国 粉彩九桃天球瓶
广东
2024年12月24日 开拍
拍品描述
创作年代 民国
尺寸 高50.9cm
题识 大清乾隆年制三行六字篆书款
拍品描述 本品直口微敞,直颈,球形圆弧腹及底内收,下承内挖式圈足。体量硕大,气势恢宏,为典型天球瓶样式。瓶通体施透明釉,釉面光润莹洁。瓶身以粉彩绘制折枝九桃纹,画面中桃树郁郁葱葱,枝干蜿蜒如虬龙,上结硕大桃实,或大或小,疏密有致。又有桃花或含苞,或盛开,花果交相辉映,丰容并茂。通体纹饰笔触工细、层次清晰、章法严谨,布色手法尤其精妙,桃实上层层渲染染出果实成熟的娇艳红色,又以喷色法模拟果实色斑,栩栩如生。绿叶之阴阳向背、桃树之老枝新芽皆写生入神。 天球瓶创烧于明代永乐、宣德御窑,是在当时大明宣威四方、郑和下西洋,明廷与伊斯兰 世界联系密切的背景下,受西亚金属器皿影响而产生的中西融合器型。因瓶腹浑圆如古人想象中的天球,故而得名。永宣时烧造以青花装饰,用作观赏陈设。因其形制特殊,一经诞生,便成经典,为后世所重。清代雍正、乾隆御窑仿古之风大盛,广取前代佳制加以模拟,永宣天球瓶也在仿制之列,但永宣天球瓶多装饰青花云龙海水,雍乾时期则新添粉彩、青花、仿官、仿哥、天蓝、霁蓝、铁锈釉等品种,粉彩器绘有九桃喜鹊梅花、鹤菊图等,其中以粉彩桃纹天球瓶最为著名。此外,乾隆天球瓶与雍正时期作品相比,颈部稍长,腹部略高。桃实数量雍正时期多为八枚,乾隆时期则多是九枚,故有“雍八乾九”之说,然这亦为相对而言。许之衡《饮流斋说瓷》云:“绘桃实九颗,连带枝叶者,谓之九桃。康窑大瓶价亦不资,此后九桃瓶罐盘盌代有踵作。雍正九桃盘多作豆彩,又兼外绘团鹤者,亦足珍也。又有八桃及二十余桃者。”因雍乾粉彩九桃瓶形制经典,制晚期民国时期亦多有仿制,然质量不可同日而语。 自古伊始,桃乃吉祥长寿之征,桃枝且能避邪。据《艺文类聚》中称,西王母种桃,三千年一结实,非凡土所有,后世遂以为长寿祥瑞之典。此外,李贺《河南府试十二月乐词闰月》诗有“王母移桃献天子,羲氏和氏迂龙辔”之句。明清时期又形成了万寿仙桃、蟠桃九熟题材,绘九枚桃实。“九”在中国文化中是至阳极大之数寓意仙寿无疆。故而,九桃则为寿达之极也。另外,桃花亦有婚姻幸福之象征。如孔子所编《诗经.国风》中即有“桃之夭夭,灼灼其华。之子于归,宜其室家”等句,以繁盛桃花赞誉美满幸福之婚姻家庭。足见桃树、桃花、桃实均饱含吉祥寓意。

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