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黄绮旧藏旧拓 嵩山中岳廟碑大阿罗汉洞记北方真武灵经碑帖合册
河北 北京时间
2024年12月22日 开拍
拍品描述
尺寸:28×15cm
装裱形式:折装册页
质地形式:纸本
钤印:九一 黄九 黄公 黄氏 九 纪念古妻石青作 释文:一庙寺诸诗四首 中岳庙 嵩少夫何极,中嵩名独尊。杖策千里外,陉岘手自扪。朅来梵宇憩,不数祗树园。古树浮夕霭,苍翠明朝暾。形势互回薄,周遭虎豹蹲。云霞丽丹阙,日月夹层轩。佛灯然长夜,钟声时在门。游丝静不飞,春鸟争自喧。奇趣兹已穷,洗心道亦存。素衷谅有孚,胜游竟难谖。卜筑行拂衣,无令孤愿言。万历岁在丁亥四月初九日天台王士崧书 二 主客郎中姑苏都穆登封知县关中李居仁正德癸酉十月五日同游 四 中天嵩岳寺常住院新修感应圣竹林寺五百大阿罗汉洞记 西京永宁县熊耳山空相寺住持传法吉祥大师赐紫释有挺撰奉议郎知永安县事王道书 原夫大法界中,支那东震旦大国圣宋寿山,得其最高胜妙者,惟中岳嵩山。卓然耸拔青云之表,林峦阙秀,四季嘉木岑崟,群山趋揖,长时异花芬芳,玉镜珍宝辉然是处光明岩洞泉源清流,千古澄澈。谷风松韵,时呼万岁之声;瑞气祥云,昼锁千寻之境。是国家禀佛戒福神中天玉英崇圣帝领镇之地,宫庙之所也。是山之中有圣竹林寺,何知之乎?古传记云:唐蜀僧法藏来游是山,长安道稠桑店,逢一梵僧,持盂肩锡,问曰:「上人胡来而欲何往?」曰:「云游嵩岳圣景。」曰:「可附一书与竹林寺堂中上座。」曰:「我久闻彼刹是圣寺罗汉所居,尝憾未闻其因,可愿伫听高论,开发前去。」曰:「上人岂不闻吾佛当年灵山会上,以正法眼藏分付大迦叶,传芳流布,授记付嘱大国圣主贤臣,兴崇外护,无令断绝。敕诸大菩萨、天龙八部一切神祇,保卫国界。敕五百大阿罗汉不得入灭,长在人间,天上赴供,为大福田。今诸尊者将诸眷属止住其中,是寺随机缘,或隐或现,缘熟者尝见。」曰:「今日得闻未闻?」接书分卫而行。法藏来至嵩前,问人曰:「竹林寺何所是?」答曰:「但去到嵩岳寺,入石三门,登逍遥台望之,山腹是也。」来至岳寺,入三门常住院,礼谒众僧,安衣盂毕,问曰:「竹林寺门从何处入?」曰:「我等尝闻是圣寺,未曾得见。但观山腹三洞,深邃无穷。每有信士沿岩登险,阙幸虽得入圣寺 瞻敬,又随诸尊者赴帝释斋,因得嚫三铢绢,心生爱著,不觉身坠岩前,圣境都失矣。」时耆年僧曰:「人间天上,荣显富贵,真奇异物,积之山岳。若非是大权菩萨,具正见,晓达明了,应缘利生,授用自在,心常离欲。示现贪染爱著,心圆梵行,示现有诸阙患。心常清净,示现随类生死。心行佛行,示现逆顺境界。心无取证,深悟禅理妙道。或不如然,则为少分梦幻境物,耽染爱著,恃之迷醉,漂荡生死,三界流转,更阙少暇回光自照,究乎真实妙道,大患为障,莫过此也。汝今为出家上人,同圣寺诸尊者授天主供养,事非小缘,何故未除流俗爱物心?非唯窃服圆顶,犯戒律章条重,亦乃自昧真心妙道,玷吾门何多乎?今此天绢,亦非汝用之物,当献至尊,颇为佳矣。」法藏具表进。时明皇在位,圣恩抚问,倍加宣赐。尔后岩洞圣境光明,至今求者应现愈多。院主崇政诱掖檀信,施财运土木等,欲依山上洞样建造一所。斤斧才兴,感五罗汉诣虢州卢氏县??氏家,托梦家长曰:「嵩岳寺今造罗汉洞,汝家当铸铁像五百身。」??氏梦觉,令人至寺,果见兴工造洞,还报??氏,乐然铸施五百余尊。像成,随喜信士之家,愿各以香花幡盖,依次经从迎接,送至洞完像到,奉安之次,陈、蔡二善友挈袈裟五百余条至,披挂像身,应量齐等。于是四方崇信,一至春首,香花供送,驾肩隘道,然灯烧烛,盘迎品馔,供养精诚,得其感应,灯未点之火光自然,斋食异香,圣像先现。是洞今有三经藏花塔状三圣洞,香花供献,施者齐陈,获之感应,三处俱有。夫圣境无边,顺机各异。无欺纵目可观,有昧触途莫见。名山太室佛刹隐现其中,圣凡交参,昼夕往来无间。登临香火,万口一称。获斯圣境光明,盖今日之盛时,一人圣德圣感之至化。伏愿圣寿无疆,金枝玉叶永茂,帝道佛道同兴,金轮法轮并转,亲白仙族同固盘维,文武贤臣皆存忠烈,风调雨顺,军民康安,四海晏清,万邦率服,群生遂性,三教长隆。知洞悟言,丐记传于金石,永久无坠。有挺因普为缺正见佛行,执有生死轮转,不了根本清净者,修进圆之,仍集佛教眼目,兼以禅宗中妙旨,录作明证,俾令一切悟明了达根本清净,具足正见佛行,修进证大菩提缘斯曾住是圣寺前白莲庵将乎十年,时亲瞻睹圣境光明殊胜,不思议事,非笔舌可穷。今固敢简略一二,以塞其命。颂曰:「天下名山孰后先,嵩高神著混元前。圣凡共聚宁分别,庙刹相依亦混然。蓬岛三山根不固,华胥一境梦非坚。宝光玉柱擎云汉,春色峰峦戴晓天。几柏倒生垂洞谷,千松偃盖覆岩巅。登临香火心同愿,上祝今皇万万年。」 圣宋崇宁元年壬午岁十月初十日中天嵩岳寺常住院前住持僧崇政院主僧法应知洞僧悟言知库僧悟达同勾当修造僧阙用清信弟子焦泰施财刊字刘友谅刻 山野前住法王尝游嵩岳寺,见此碑经兵革火烧毁坏,弃于荆棘之中,游人见者呵嘘难以辨认。嗟乎!恐圣境以远,难得闻耳。遂诸处追寻得全本,谨舍衣盂,命工刊石,使圣境重兴以久,留传不绝矣。峕大金大定二十九年八月十五日会善寺闲居嗣祖沙门净浩重上石。宁陵普照比邱广真书,嵩阳高澄刊 右圣竹林寺罗汉洞记,原宋崇宁年间释有挺撰,王道书,此其重刻于金大定二十九年者也。僧净浩跋。广真书在会善寺。按崇宁原碑今在嵩岳寺阶砌下,小正书,破坏强半,字亦糢糊,是亦置而录此。 五 元始天尊说北方真武经 启请仰启元天大圣者:北方壬癸至灵神,金阙真尊应化身。无上将军号真武,威容赫然太阴君,列宿虚危分秀气,双睛掣电伏群魔,万骑如云成九地,紫袍金带佩神锋,苍龟巨蛇捧圣足,六丁玉女左右随,八杀将军前后卫,消灾降福不思议,归命一心今奉请。」尔时元始天尊于龙汉元年七月十五日,于八景天宫上元之殿,安祥五云之座,与三十六天帝、十极真人、无量飞天大神、玉童玉女侍卫左右,一时同会,鼓动法音,天乐自响。大众忻然,咸听天尊说无上至真妙法。是时上元天宫东北方大震七声,天门忽开,下观世界,乃有黑毒血光秽杂之气,幽幽冥冥,从人间东北方直上冲天,盘结不散。大众咸惊,默然不敢议问。时会中有一真人,名曰妙行,威德充备,诸天遵仰,越班而出,执简长跪,上白天尊曰:「况此境清净,大阳道境,何得有此黑毒之气盘结冲上,是何异因?惟愿天尊至圣,为众宣说,绝其疑虑。」天尊告曰:「汝等妙行,能为众心发问是由,汝当复坐,静默安神,吾当为说。」天尊曰:「下元生人,皆禀清净氤氲真一之形,悉备三万六千神气,扶卫其身。今已阴阳数尽,劫运将终,魔鬼流行,信从邪道,不省本源,謟求余福,昏迷沉乱,不忠不孝,不义不仁,好乐邪神,祷祭魔法,今为六天魔鬼枉所伤害,或老或少,或男或女,未尽天年,横被伤杀。本非死期,魂无可托,鬼毒流盛,死魂不散,怨怒上冲,盘结恶气,汝当省知。」于是妙行真人与诸大众闻是说已,心大惊怖,欲请天尊威光暂降下,收除魔鬼,救度生人,拔济幽魂,去离邪横。大众怀疑未敢。天尊告曰:「不劳吾威神,此去北方自有大神将,号曰真武,部众勇猛,极能降伏邪道,收斩妖魔。」真人上白天尊曰:「不审此位神将生居天界,修何道德,为于神将?」天尊告曰:「昔有净乐国王与善信皇后梦吞日光,觉而有娠,怀胎一十四月,于开皇元年甲辰之岁三月建辰初三日午时诞于王宫。生而神灵,长而勇猛,不统王位,惟务修行,辅助玉帝,誓断天下妖魔,救护群品。日夜于王宫中发此誓愿,父王不能禁制。遂舍家辞父母,入武当山中修道四十二年,功成果满,白日登天。玉帝闻其勇猛,敕镇北方,统摄真武之位,以断天下妖邪。」真人上白天尊曰:「如何得此神将入于下方,收除魔鬼,救度群生,免遭横死,日有所益。伏愿大慈天尊,遂其所请。」天尊乃敕右侍玉童驰招真符一道,遥往北方,召其真武神将。其神蒙召,部领神众,径到天尊前长跪:「臣已奉玉帝敕命,位镇北方,今日何缘,得睹慈颜,特蒙符召。」天尊告曰:「吾于上元宫中大会说法,忽下方黑毒怨气冲上天界,大众咸惊。汝宜往彼,收断妖魔,拔济魂爽。」真武神将敬奉天尊教敕,乃披发跣足,踏腾蛇八卦神龟,部领三十万神将,六丁六甲,五雷神兵,巨虬师子、毒龙猛兽,前后导从,齐到下方。七日之中,天下妖魔一时收断,人鬼分离,冤魂解散,生人安泰,国土清平。真武神将与诸部众还归上元宫中,朝见天尊曰:「昨奉教命,往下方收斩妖魔,仗慈尊力,乃于七日之内,天下邪鬼并皆清荡。」天尊曰:「善哉!汝等诸神得无劳乎?」于是真武神将阙交乾布斗,魁刚激指,上佐天关,而作咒曰:「太阴化生,水位之精。虚危上应,龟蛇合形。周行六合,威摄万灵。无幽不察,无愿不成。劫终劫始,翦伐魔精。救护群品,家国咸宁。敢有小鬼,欲来见形。吾目一视,五岳摧倾。」急急如律令。天尊告真武曰:「自今后,凡遇甲子、庚申,每三月七日,宜下人间,受人之醮祭,察人之善恶,修学功过,年命长短,可依吾教,供养转经,众真来降,魔精消伏,断灭不祥。过去超生,九幽息对,见存获庆,天下和平。」尔时妙行真人与诸天帝、无量飞天神王、真仙大众闻说,莫不欢喜踊跃,一时作礼,赞叹功德:「我等今日蒙大法利益,请于人世救护众生,令得免三灾患难。」各各受持,稽首奉行。真武神将再奉天尊敕,永镇北方,奉辞而退。 元始天尊说。北方真武经:三元都总管、九天游奕使左天冈北极右员大将军镇天真武灵应真君下降之日,正月初七日、二月初八日、三月初三日生辰,初九日下降,四月初四日、五月初五日、六月初七日、七月初七日、八月十三日、九月初九日、十月二十一日、十一月初七日、十二月二十七日。真君讳乞字,忌食鴈、牛、犬、鳖、鳢、蒜。 宋元符二年,岁次已卯,正月甲辰朔,二十八日辛未,河南宋傅书并立石,武宗孟画,张士宁刊。右真武经,宋傅书。按宋未有名,而其书秀雅可观,颇似赵文敏。且嵩碑绝无小正书,录之。著录:[清] 叶封 撰《嵩阳石刻集记》 [清] 陆增祥《八琼室金石补正》一零八

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