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清乾隆 青花瑞兽杂宝纹小高足盘
广东
2024年12月21日 开拍
拍品描述
H: 5.7 cm. ; D: 10.5 cm.
款识:“大清乾隆年制”六字三行篆书款
参阅:
1.《故宫经典—故宫青铜器图典》页34,图19;页130,图102;页156,图124;页159,图127;
2.南京博物院藏 .清乾隆 青花高足盘
3.《宫廷珍藏—中国清代官窑瓷器》页85、页288;
4.《故宫博物院藏文物珍品大系 玉器(下)》页187,图153。
说明:本拍品以高足盘的形式呈现,小巧精致,为敛口,浅弧腹,下承喇叭形高足。盘内光素无纹,外壁口沿四道弦纹内青花绘点状花纹一周,工整雅丽。腹部绘饰六只形态各异的几何化瑞兽纹,近底部满绘蕉叶纹,胫部绘一周连续几何纹饰,近底足处复以四道弦纹间绘点状花纹。底足青花书乾隆官窑款识“大清乾隆年制”篆书款,款识字体规整流畅。
本品造型应取法商周时期青铜豆而来,气韵古朴,格调不凡。豆是一种盛食器和礼器,最早出现在商后期,盛行于战国时期,春秋战国已有青铜、陶质、漆器等多种材质的豆。最初,豆用于盛放黍、稷等谷物,之后主要用以在宴飨、祭祀、朝拜等场合中盛放肉食,亦是不可或缺的礼仪用具。可参考北京故宫博物院多件豆类藏品。
景德镇御器厂自明始为皇家烧造太庙及祭坛所需各式瓷礼器,清朝沿袭明制,“庙坛祭品遵古制,惟器用瓷”。清高宗,乾隆帝弘历尊崇佛教,佛教艺术极为盛行。乾隆曾亲笔抄写《御书楞严经》,亲自参与佛事,在清宫档案中多次记载乾隆在雍和宫等处礼佛盛典。“盛装隆重,威严如仪” 此类高足盘极有可能为佛前供器,用于摆放贡品。乾隆十三年,高宗皇帝下诏:“祭器宜法古”,御窑厂遂奉旨烧造了包括豆在内的多种瓷质礼器。《清档》有载:“乾隆十三年……于五月初二日,司库白世秀将坛庙祭器纸样十五份……交江西唐英烧造……”同年,乾隆皇帝又下令敕修《皇朝礼器图式》,将祭器、冠服、乐器和武备等皇家用具绘制图案并加以说明,其中祭器一类中记载有豆的样式,可参考台北故宫博物院藏品。乾隆三年《各作成做活计清文件》中记载:“六月二十五日七品首领萨木哈催总白世秀来说太监髙玉交:……宣窑青霁杵八寶高足五寸碟一件,传旨照样烧造送来” 即为此类高足器皿。清代《钦定大清会典图》对豆有如下描述:“制同者,皆腹为垂云纹、回纹,校为波纹。”本件拍品便有运用回纹、波纹,而腹部所绘几何化瑞兽纹便是官样纹饰之新奇。
而本品造型并非单纯模仿商周青铜豆而作,应为清朝慕古而创新的品种之一。此对小高足盘造型之源,应为清康熙青花鱼龙变化纹豆,可参考南京博物院藏品。而后此制式在乾隆时期继续烧造,本品在此基础上又进行了创新,与常见上述高足盘略有不同,不仅调整尺寸更小,直径仅为7厘米左右,且高足为实心并非空心,款落于底足中心,而非圈足周。
除此造型上的创新,纹饰上更具新意。本品一改上述高足盘极具皇家威严的龙纹图案,而以瑞兽纹样示人,本品上的瑞兽与常见官样瓷器上具象的瑞兽不同,独具古意,查阅资料,可知此纹样亦源自上古青铜器上的纹饰,从清宫旧藏(原藏颐和园)中春秋后期狩猎纹豆上的各种瑞兽,可见此对小杯上瑞兽纹饰之初样。
乾隆时期慕古之风之甚,瓷器、玉器、漆器等各类艺术品都有体现,清宫旧藏清乾隆玉禽兽纹豆,亦是一件难得的同题材仿古佳器。此对青花瑞兽纹小高足盘,意追高古,匠师巧思创新,以青花瓷结合仿古纹饰及器形,怀古犹见新,颇值珍视。

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