| 中文版 English

具体要求

其它要求

-
关闭
清康熙 无量寿佛
上海
2024年12月17日 开拍
拍品描述
尺寸:高21.6cm
无量寿佛是阿弥陀佛的报身相,是西方极乐世界的教主,是佛教信仰中极为重要、流传广泛的尊神。由于此尊神既能满足现世人间众生的对于寿命绵长的追求,又能接引善良的众生死后超脱轮回之苦,往生美好的西方极乐世界,千余年来,以无量寿佛为题材的单尊造像作品不计其数。这些作品虽然材质不同,风格迥异,但其表现模式几乎未有明显的变化:无量寿佛或作佛妆,或作菩萨妆,双手施禅定印或托甘露瓶,全跏趺坐姿,坐于莲台上。无量寿佛留给艺术家自由创作的空间很小,在如此狭窄的空间内,要创作出精美、生动的外在形象以及深沉慈悲内涵的内在精神世界其难度可想而知。
清代康熙时期藏传佛教兴起,前有孝庄太后积极参与和推动,后有哲布尊丹巴的指导与宣传,
康熙帝本人就是在这种潜移默化中,由一名非信仰者,变成了虔诚的佛教信徒。清宫开始有关藏传佛教标志性的活动出现,根据圣祖满文朱批奏折透露,约康熙三十五年(1696年)九月至十一月间,他在第三次亲征噶尔丹的途中,指令清宫养心殿造办处承造铜佛像赐给蒙古贵族。这是有关文献中的第一次出现清代皇帝赐宫廷中佛像的记载。此后不久即三十六年(1697年)清内务府下设中正殿念经处,专门管理宫中藏传佛教事务,办造佛像事宜。中正殿念经处的设立标志着清代宫廷造像活动开始规范化,成为清宫的藏传佛教活动中心。康熙二十七年(1688年),厄鲁特蒙古准噶尔部的尔丹进犯喀尔喀蒙古,一世哲布尊丹巴毅然率诸部内附,受到清王朝的妥善安置。他本人也受到康熙帝的青睐。宣布一世哲布尊丹巴为大喇嘛,主管喀尔喀蒙古的宗教事务,并决定就地建寺一座,亲题寺名“汇宗寺”,之后哲布尊丹巴随驾进京,长住京师达十余年,出入宫禁,与康熙帝往来频繁,感情甚笃。
哲布尊丹巴在京十余年,其所带来的扎那巴扎尔风格造像,取悦了康熙皇帝兼并四海的雄心壮志,这一时期的清宫佛教造像明显受到了这一风格影响,在此背景下,康熙时期宫廷造像为供奉与赏赐之用,施造了一批金铜造像,铜质厚重,技艺精良,其中无量寿佛作为主供及康熙皇帝的化身,更是不惜成本。
此尊像面相慈和,施禅定印,全跏趺坐于莲台上。戴枝叶繁密的宝冠,缀圆形花瓣状精致耳铛,束发缯带在耳后飘起,托珠为饰,胸前饰三重项链,珠粒精圆匀称,手镯、臂钏、脚镯均精工细作,堪称完美。衣缘裙边均有细密刻花装饰,其上錾刻有繁密的纹饰,以细致优雅的线条刻画出盛放的莲花、牡丹等各色花卉,造像无论是面容还是肌肤都透露出年青的气息,胸部肌肉丰满圆润,但匀称有力,腹肌饱满,腰肢柔和,令人感受到工匠处理铜合金的高超技术同时,彷佛能触摸到年轻的质感和温度。像身比例舒适,手、脚等细部极具写实性,既符合哲布尊丹巴风格佛像的相好标准,又融汇了汉地的审美观念和传统表现形式。裙裳、帔帛的质感较强,尤其在纹褶的处理上,转折起伏流走自然,颇为洒脱生动。可说是体现了皇家气派的雍容华贵的佛像样式;其莲瓣样式独特,莲瓣宽大扁平层次丰富,瓣尖样式变化多样,其所著飘带垂落于莲台正面两侧,形成了这一类无量寿独特的样式。

本场其它拍品

  • 竞价阶梯
  • 快递物流
  • 拍卖规则
  • 支付方式
竞价区间 加价幅度
0
1,000
10,000
2,000 5,000 8,000
50,000
5,000 10,000
100,000
10,000
200,000
20,000 50,000 80,000
500,000
50,000 100,000
1,000,000
100,000
2,000,000
200,000 500,000 800,000
5,000,000
500,000 1,000,000
10,000,000
1,000,000
+

价格信息

拍品估价:300,000 - 500,000 人民币 起拍价格:300,000 人民币  买家佣金: 15.00%

拍卖公司

上海明轩国际艺术品拍卖有限公司
地址: 上海市普陀区枣阳路935号
电话: 021-52731170
邮编: 200062
向卖家提问