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清乾隆 铜鎏金弥勒菩萨连铜鎏金缠枝莲纹龛
北京
2024年12月07日 开拍
拍品描述
尺寸:佛直径:21cm;高:30cm;重:3900g;龛长:32cm;宽:23.3cm;高:42.5cm;重:3215g
拍品描述:宫廷风格 弥勒是藏传佛教中极为活跃的尊神,有极为强烈而深远的影响力,几乎每一座大寺都有体量庞大的 强巴殿(藏语,指弥勒殿),内供高达数十米的铜胎弥勒菩萨像。弥勒原为释迦牟尼佛座下大弟子 之一,现菩萨形象,住兜率天,故称弥勒菩萨。据佛典所载,弥勒菩萨现在兜率天的内院弘法,教 化天众。相传兜率天上有500亿天子,各以天福力,造作宫殿,发愿布施弥勒菩萨,庄严兜率天宫, 使兜率天成为殊胜的国土。另据佛的授记,他会在未来世降生娑婆世界,继释迦牟尼佛之后成佛, 习俗相沿,也称他为弥勒佛。 以未来佛──弥勒菩萨为信仰对象有广泛的信众基础,因为弥勒信仰是佛教的救世主信仰,以否定 现世世界,美化未来世界为主体。这种信仰最初成立于印度,后流行于整个亚洲佛教信仰地区。一 般相信弥勒菩萨将在释迦牟尼佛入灭56亿7000千万年后,自弥勒净土兜率天下生此娑婆世界,在 华林园龙华树下成佛,然后召集三次度众法会,号称“龙华三会”,济度众生,含有理想国的性质。 而佛典“弥勒三部经”(即《弥勒下生经》、《弥勒大成佛经》、《弥勒上生经》)代表了弥勒信 仰的教理核心。 北京雍和宫《喇嘛说》碑文所说:“兴黄教,之所以安众蒙古,所系非小,不可不保护之”。清 代帝王皆崇重藏传佛教,其中以乾隆皇帝的崇重尤为突出,乾隆帝在位期间,礼敬三世章嘉国师、 六世班禅,在皇宫和皇家苑囿兴建雨花阁、慧曜楼、宝相楼、梵华楼等多座佛堂,在北京和承德等 地大兴寺庙,为藏传佛教所作功德无计。大量史实说明,乾隆皇帝对藏传佛教的这些崇重不仅旨在 加强民族团结、稳定边疆社会,而且还有其笃信、实修和祈福的个人需求。此件铜鎏金弥勒佛坐像 连铜鎏金缠枝莲纹龛,就是乾隆佛像的典型而杰出的代表。 通常弥勒有三种造像:第一,菩萨像,即指未成佛前为雍容华贵的菩萨像,称弥勒菩萨;第二,佛 像,即指成佛时是相好庄严的佛陀圣像,称弥勒佛;第三,和尚像,指随缘化身时为布袋和尚像。 此尊弥勒坐像为第二种弥勒佛陀圣像.体量高大,身型比例优美而修长,在严谨地遵循佛像度量经 的同时融入了自然的写实之风。佛陀身姿挺拔,肩线平直,胸脯挺起,于中原佛像的圆润柔和中增 添了硬朗的雄浑气魄。观佛陀面相,头饰螺发,高肉髻,上饰顶严,大耳垂肩,双目直视前方,额 际高广,仪态庄严,眉弯与鼻胫相连。神情寂静而安详。双眼的造型是写实性的,上眼睑呈优美的 弧形,眼尾微微后延,身着袒右肩式袈裟,线条流畅排布,塑造出纺织物的垂坠感,在佛衣的边缘 和裙角用阴刻花纹,腰系长裙,衣褶贴合身体结构,弧线如行云流水,纹线分布优美,造型立体灵动, 将衣料柔然、垂坠的质感表现得淋漓尽致。腿部衣纹呈放射性在莲座顶面铺开,衣料如波浪向两侧 蔓延、伸展,呈现出如在梵天净土般的庄严与静谧。此尊衣料上錾刻有繁密的纹饰,全跏趺坐,双 手当胸结说法印。全跏趺端坐于仰覆式莲座上,莲瓣层层相迭,修长饱满,上下边缘各环饰连珠纹, 粒粒分明,造工精细。本尊造像品相极为完好,金水锃亮,华光耀眼,整体给人以端庄稳重之感.龛 背錾刻十相自在图,寓意寿命自在、心自在、愿自在,资具自在、业自在、受自在,解自在、神力 自在、法自在、智自在,殊胜非常,充分显示了皇家艺术的高贵品质和清代雕造工艺的高度发展水平。
参阅:天津文物2007春季展销会竞买专场LOT0895 清铜鎏金弥勒佛像31.5cm成交价RMB1,276,000

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