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明崇祯 十回向菩萨 水陆画
北京
2024年12月07日 开拍
拍品描述
尺寸:169*89cm
拍品描述:这幅作品表现的题材是十回向菩萨,十回向菩萨来自佛教《华严经》的记载,《华严经》认为修行者从凡夫修成佛果需要经过七 个阶段的五十二个阶梯,由低到高依次为十信、十住、十行、十回向、十地、等觉和妙觉,其中“十回向”就是五十二个阶梯中 的第三十一位至第四十位。所谓“回向”就是发起大悲心,救度众生,“回”即回转,回转前面的“十行”;“向”为趣向,趣 向后面的“十地”。佛教将此“五十二阶梯”的修行者统称为菩萨,十回向位的修行者即被称为“十回向菩萨”。十回向菩萨依 次是:救生离相回向菩萨、不坏回向菩萨、等一切佛回向菩萨、至一切处回向菩萨、无尽功德藏回向菩萨、随顺坚固回向菩萨、 等顺众生回向菩萨、真如相回向菩萨、无著无缚解脱回向菩萨和法界无量回向菩萨。每幅作品上有五尊菩萨像,成对保存,构成 两幅作品左右对称的供奉形式。 众菩萨皆侧身站立,一尊居中,四尊前后排列,体型高大,几乎充满了整个画面。菩萨皆面相长圆,神态庄肃,双眉与鼻相连, 眉间有白毫,眼睑略低垂,高鼻薄唇,头戴莲花发冠,两侧垂有缨络流苏,头顶束发髻,皆有圆形头光。躯体丰腴,肌肉饱满, 姿态自然娴雅。颈部饰璎珞颈圈,两条飘带自颈圈双侧飞舞身侧,下身着长裙,披外袍,衣着层次分明,衣纹飘逸流畅。而衣纹 局部细节装饰不同的花卉纹、几何纹,既富于立体感,又极大地增添了菩萨的庄严神圣感。五菩萨唯以手印不同显示各自不同的 神格,或合掌,或执花枝与如意,手的表现极其生动,造型圆润饱满,姿势挥洒自如。全幅人物以我国传统工笔重彩技法绘制, 色彩有青、绿、赤、赫、白等,既丰富艳丽,又庄重沉稳,技法上采用平涂、晕染、勾勒等不同形式,娴熟精细,整体呈现出一 种富丽大方、古朴高雅的艺术气韵,是一幅极为珍贵的古代绘画杰作。 此组绘画主要表现佛教菩萨的图像,从菩萨的造型、装饰等风格特征上,我们很容易判断它的时代与风格,它明显体现了我国中 原地区明代的艺术风格。从大量的塑绘实物可见,明代时期佛教造像风格普遍趋向于写实,神像已具有世俗化的开脸特点。造像 面形圆润,宽额丰颐,双目细长微阖,与当时现实中人物面相十分接近。躯体饱满,线条圆转自然,符合人体的自然变化。肌肉 显得松弛,不如唐代劲健而富有弹性。头戴的花冠和发髻冠较为繁复,极富装饰意味。飘带与重叠的长裙,衣饰繁复,衣褶宽大, 衣纹质感强烈。胸前饰花瓣式璎珞,世俗气息浓郁。足部有宽大肥厚的仰莲瓣承托。 最后,值得一提的是,单幅立轴形式成对保存,且尺幅如本品的明代佛教纸本画目前在国内外所见较少,其一画作的右下角保存题签: 大明崇祯元年九月初七日立,百代平安族人旺顺永世流芳,朱氏全族人供养永佑族人,江州朱氏一门供养奉银三十两。由此可以 明确判断它们出明代江州既今江西地区,而且原来属于朱氏一族的供奉。在我国佛画艺术历史上,这幅作品具有明显的承前启后 的过渡性艺术特点和地位,这一艺术特点显示了作品的时代特性,也显示了它重要的艺术价值和珍贵的收藏价值。 8077十回向菩萨明崇祯水陆画
参阅:1.北京法海寺明代壁画壁画局部 2.山西阳高云林寺明代壁画-四大菩萨 3.朵云轩2021春季艺术品拍卖会LOT139715世纪绢本金刚会八大菩萨画像 镜框127.5×49cm成交价RMB690,000

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