说明:本品主体纹饰为青花绘缠枝莲纹,辅以如意云头、缠枝花纹等边饰,发色浓艳,釉质莹润,底部无足,本品造型新颖别致,圆润灵秀,丰肩敛腹,呈鸡心状。口沿装饰卷草纹和如意云头纹,外壁主题纹饰为青花缠枝莲纹,枝蔓盘曲相连,叶片翻转自然,青花苍雅静穆,布局疏朗隽秀,画笔灵动流畅,配以晶莹温润之胎釉,品质非凡,堪称绝世佳器。本品口沿无釉露胎,寄喻“佛法无边”之意,设计颇为巧妙,寓意别出心裁。据目前所见资料,北京故宫博物院、首都博物馆、北京雍和宫各藏有一件,应为皇家御用佛前重要供器。《清宫造办处活计清档》中记载:“乾隆三年六月二十五日“七品首领萨木哈、催总白世秀来说太监高玉交……宣窑青花钵盂缸。”故认为是乾隆仿宣德青花的御用瓷。惟在宣德器中已不见类似传世品。谨知一九九四年出土于景德镇珠山的永乐白釉加金彩敛口钵造型相仿,参《景德镇出土明初官窑瓷器》页206,图76。
钵孟又称应器、应量器,是印度僧侣手托着用来接受布施的法器,也是盛饮食供于佛前的供养之具。中国藏传佛教对钵盂的使用颇为流行,为修持必备之物。乾隆皇帝笃信密宗,宮中广设佛堂,据北京故宫博物院出版资料的说明,此造型的青花钵为“乾隆皇帝修持密法的用器”。如佛家经文《四分律》所说:“钵若不正,应作钵支”。其使用情况可以参见原避暑山庄外八庙之普宁寺藏《乾隆普宁寺佛装像》,画中乾隆皇帝化身为佛,案前供奉诸式法器当中就有本品造型的蓝色钵盂,下承一托,以稳固不倒,代表这位佛心天子的一份虔诚献礼。除了传世或出土的瓷器之外,藏传佛教释迦牟尼佛、药师佛等造像前,常见与此钵相似的敛口尖圆底钵,或许可证此钵源自于法器。
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