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清乾隆 仿汝釉描金「御题圣训」「八仙祝寿」图辅首尊
北京
2024年12月07日 开拍
拍品描述
尺寸:H:30.5cm
品相:口沿修复
款识:“乾隆丁卯彩华堂制”八字四行楷书款
来源:北京老户户出
参阅:北京故宫博物院藏《大清高宗纯皇帝圣训》
说明:拍品造型饱满敦实,体量宏硕,极具气势,呈撇口、束颈、溜肩、鼓腹向下而敛、胫足外撇,肩部对称凸塑辅首衔环耳,为乾隆时期颇具特色之装饰。尊胎体厚重坚实,满器施仿汝釉,色泽清雅宜人,质地丰腴明润,凝泽失透,宝光内蕴,温婉尔雅,别有韵致。一面饰八仙祝寿图,依迹可辨其人物比例硕大,线条走笔细腻,人物开脸生动传神。另一面以金彩书楷书乾隆御圣训一篇:“乾隆御题,读书以明理为先,论天地之间,万事万物莫不有理,理者天之经地之义,民之行也是,故日月星辰之朔,躔度阴阳寒暑四时之推蹮,往来皆天之气也,学之渊源以示临池已模范特谕。乾隆十二年嬴月御笔”结体宽博深稳,运笔酣畅圆润,笔力劲健凝练于内,气度不凡。有钤印“八征”、“乾”、“隆”,彰显出其高贵的宫廷御制身份。 底部金彩署“乾隆丁卯彩华堂制”楷书款。乾隆丁卯年是公元1747年,生肖兔年,属清朝乾隆十二年,与诗文中“乾隆十二年嬴月”相吻合。而彩华堂为乾隆内府堂名。民国许之衡《饮流斋说瓷》:“乾隆有彩华、彩秀二堂,皆内府物也”;“彩华、彩秀则雅,好作豆彩花。” 此器施仿汝釉为其中少有,源自乾隆慕古情怀。乾隆皇帝曾为宋代汝窑粉青槌瓶写赞赋之句「合困点笔意为静,便不簪花鼻亦馨」,认为釉色莹润秀美的汝窑器物,放在书斋案头即使不插花亦能予人无限之美感。 有清一代,在御瓷上运用当今皇帝御制诗文装饰始于乾隆朝,这一瓷艺的创新是由榷陶官唐英承命完成并将之发展成为一代瓷苑珍品。近人许之衡《饮流斋说瓷》记载:“康雍乾三朝绘画不题字之品为最多,有题字者较少,若题字必精楷,又以御制诗为至珍贵。”目前传世的乾隆朝御瓷之中,书写乾隆皇帝御制诗文者非常珍罕,检阅世界各地公私典藏,仅知一百余例,多见三清诗茶具和各式壁瓶,除此之外,还有极少数的文房和陈设器。这些带有御题诗文的器物,无疑都是置于乾隆皇帝身边,深受其钟爱的心头之物,工艺水平自然登峰造极,是次拍品【清乾隆 仿汝釉描金御题圣训八仙祝寿图辅首尊】正是个中之佳例。且不同于书御题诗者,而载清圣训内容,查阅公私馆藏未见同类,更可见其珍贵之极致。 清圣训,即清朝皇帝的训谕编集。明朝的训谕编集叫《宝训》。清帝王告戒臣下的诏令、言辞称之为圣训。新皇帝登基后,命史官编纂前任皇帝的《实录》和《圣训》,并每日晨读先皇"圣训"一节,为必修之圣典,以为座右铭。旨在缅怀先帝之功业,更是为领会先帝治国安邦之心得。故此书对于后世帝王制定治理之策有极大的参考作用。如,乾隆五年清高宗弘历敕编,《世宗宪皇帝圣训》三十六卷。嘉庆十二年,清高宗弘历撰、仁宗顒琰敕辑,《大清高宗纯皇帝圣训》,三百卷。 此尊所书圣训首句“读书以明理为先”出自雍正帝为上书房所题的对联。康熙二十三年(1684年),康熙皇帝在乾清宫东南侧庑房为皇子们建立开蒙读书之所——上书房。清世宗雍正帝即位后,鉴于康熙朝皇子虽个个识文断字,但尔虞我诈、勾心斗角却几十年不断的教训,雍正又特为上书房题“立身以至诚为本,读书以明理为先”的座右铭,意思是安身立命一定要讲诚信,读书为的是明事理。另外,在清世宗御编康熙《庭训格言》中,此句便为首句。 乾隆帝弘历幼年天资聪颖,颇受皇祖康熙帝宠爱,将其带在身边,亲自培养。受到康雍二帝的舐犊垂爱和悉心培养,以及帝师大儒的谆谆教诲,对知识与艺文的探索、追求表现出广纳四海的博大胸襟,最终成就“十全武功”。由此可知,此尊之历史价值及文化价值远非寻常题御题诗瓷器可比,意义非凡。

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价格信息

拍品估价:100,000 - 150,000 人民币 起拍价格:100,000 人民币  买家佣金: 15.00%

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