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二佛并坐像
香港 北京时间
11月26日 上午10点 开拍
拍品描述
尺寸:高13.5cm
铭文:太平二年九月十一日李普为父造像一区供养
来源:清末刘鹗旧藏;近代罗振玉旧藏;日本小川君旧藏。
出版:大村西崖,《支那美术史雕塑篇》(东京:国书刊行会,1917),页174
此尊铜像表现的是释迦牟尼和多宝佛二佛并坐的形象,二佛高生肉髻,面目恬静祥和,着通肩袈裟,衣纹刻画精细,全跌迦并排而坐。双佛共享同一背光,形似舟,下承四足束腰方床。造像背面,用线刻技法表现一独尊像。
「二佛并坐」是中国佛教艺术特有的造像题材,在北朝至隋代盛极一时,以释迦、多宝二佛并坐为典型特征。此类型造像,典故源于《妙法莲华经·卷四·见宝塔品第十一》。经中记载过去多宝佛行菩萨道时发大誓愿,若成佛、灭度之后,于十方国土有说《法华经》处,为闻是经,多宝塔必现,为作证明。当释迦佛欲说法华之际,多宝塔从地踊出,释尊分身云集,依众之请,开启塔户,多宝佛邀请释迦佛入塔,并分半座与释迦佛,书中记此为:「尔时,大众见二如来在七宝塔中师子座上结加趺坐。各作是念:佛坐高远,惟愿如来以神通力,令我等辈具处虚空。实时,释迦牟尼佛以神通力,接诸大众皆在虚空。」
「二佛并坐」是法华会座的图像表现,释迦、多宝二佛并坐的造象样式,依对称法则,有平面化左右对称,或侧身对坐相向说法,亦偶见多宝佛举臂礼请释迦佛入塔并坐情景。此形像在早期佛教传播过程中,广布在各种素材的造像之中,以金铜造像及石刻造像为主要表现形式,亦多见于造像碑及造像塔中。而北燕太平二年,是目前所见此类铜造像上最早的纪年。这尊造像也著录于早期日本学者大村西崖出版的《支那美术史雕塑篇》中,大村西崖提及这尊北燕所造的小铜像为二佛并坐像,像高四寸五分,背面一佛刻画,小川君藏,其铭记云:「太平二年九月十一日李普为父造像一区供养。」
此件铜佛存原配木箱,盖上刻有「北燕太平造像 抱残守缺斋藏」,显示本品曾为清末收藏家刘鹗斋中旧物。刘鹗(1857-1909),清末小说家。谱名震远,原名孟鹏,字云抟、公约。后更名鹗,字铁云,又字公约,号老残。署名「鸿都百炼生」。其除作小说外,亦精于甲骨研究,收藏丰富,斋名抱残守缺斋,有《抱残守缺斋日记》存世。
木箱内衬上题有墨书,识之为近代金石名家、收藏家罗振玉墨迹,存其落款及「罗叔言」白文印章。文中记载罗振玉考此像为北燕太平二年,且「传世铜造象无古于是者,故留存寒斋」,可见其钟爱。

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