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明 拙猊和尚草书
楞严经卷六《文殊師利法王子赞佛偈》、卷三《阿难尊者赞佛偈》手卷
广东 北京时间
12月02日 上午10点 开拍 /8天10小时
拍品描述
尺寸:33.5×1678cm.约50.59平尺
内文:手卷水墨绢本
钤印①:坸瑕僧(白)、拙猊(朱)
款识①:坸瑕僧拙猊恭敬写于古空相寺。
释文①:觉海性澄圆,圆澄觉元妙,元明照生所,所立照性亡。迷妄有虚空,依空立世界,想澄成国土,知觉乃众生。
空生大觉中,如海一沤发,有漏微尘国,皆依空所生。沤灭空本无,况复诸三有,归元性无二,方便有多门。圣性无不通,顺逆皆方便,初心入三昧迟速不同伦。色想结成尘,精了不能彻,如何不明彻,于是获圆通。音声杂语言,但伊名句味,一非含一切,云何获圆通?香以合中知,离则元无有,不恒其所觉,云何获圆通?味性非本然,要以味时有,其觉不恒一,云何获圆通?触以所触明,无所不明触,合离性非定,云何获圆通?法称为内尘,凭尘必有所,能所非遍涉,云何获圆通?见性虽洞然,明前不明后,四维亏一半,云何获圆通?鼻息出入通,现前无交气,支离匪涉入,云何获圆通?舌非入无端,因味生觉了,味亡了通无,(即)云何获圆通?身与所触同,各非圆觉观,涯量不冥会,云何获圆通?知根杂乱思,湛了终无见,想念不可说,云何获圆通?识见杂三和,诘本称非相,自体先无定,云何获圆通?心闻洞十方,生于大因力,初心不能入,云何获圆通?鼻息本权机,只令摄心住,住成心所住,云何获圆通?说法弄音文,开悟先成者,名句非无漏,云何获圆通?持犯但束身,非身无所束,元非遍一切,云何获(圆通)?神通本宿因,何关法分别,念缘非离物,云何获圆通?若以地性观,坚碍非通达,有为非圣性,云何获圆通?若以水性观,想念非真实,如如非觉观,云何获圆通?若以火性观,厌有非真离,非初心方便,云何获圆通?若以风性观,动寂非无对,对非无上觉,云何获圆通?若以空性观,昏钝先非觉,(无觉)异菩提,云何获圆通?若以识性观,观识非常住,存心乃虚妄,云何获圆通?法何是无常,念性元生灭,因果今殊感,云何获圆通?我今白世尊,佛出娑婆界,此方真教体,清净在音闻。欲取三摩提,实以闻中入,离苦得解脱,良哉观世音!于恒沙劫中,入微尘佛国,得大自在力,无畏施众生。妙音观世音,梵音海潮音,救世悉安宁,出世获常住。我今启如来,如观音所说,譬如人静居,十方俱击鼓,十处一时闻,此则圆真实。目非观障外,口鼻亦复然,身以合方知,心念纷无绪。隔垣听音响,遐迩俱可闻,五根所不齐,是则通真实。音声性动静,闻中为有无,无声号无闻,非实闻无性。声无既无灭,声有亦非生,生灭二圆离,是则常真实。纵令在梦想,不为不思无,觉观出思惟,身心不能及。今此娑婆国,声论得宣明,众生迷本闻,循声故流转。阿难纵强记,不免落邪思,岂非随所沦,旋流获无妄。阿难汝谛听,我承佛威力,宣说金刚王,如幻不思议,佛母真三昧,汝闻微尘佛,一切秘密门,欲漏不先除,畜闻成过误,将闻持佛佛,何不自闻闻?闻非自然生,因声有名字,旋闻与声脱,(能脱)欲谁名?一根既返源,六根成解脱,见闻如幻翳,三界若空花,闻复翳根除,尘销觉圆净,净极光通达,寂照含虚空,动来观世间,犹如梦中事,摩登伽在梦,谁能留汝形?如世巧幻师,幻作诸男女,虽见诸根动,要以一机抽,息机归寂然,诸幻成无性,六根亦如是,元依一精明,分成六和合,一处成休复,六用皆不成,尘垢应念销,成圆明净妙。余尘尚诸学,明极即如来。大众及阿难,旋汝倒闻机,反闻闻自性,性成无上道,圆通实如是。此是微尘佛,一路涅槃门,过去诸如来,斯门已成就,现在诸菩萨,今各入圆明,未来修学人,当依如是法,我亦从中证,非唯观世音。诚如佛世尊,询我诸方便,以救诸末劫,求出世间人,成就涅槃心,观世音为最。自余诸方便,皆是佛威神,即事舍尘劳,非是长修学,浅深同说法。顶礼如来藏,无漏不思议,愿加被未来,于此门无惑,方便易成就,堪以教阿难,及末劫沉沦,但以此根修,圆通超余者,真实心如是。
钤印②:坸瑕僧(白)、拙猊(朱)
款识②:越四日续此偈于西隅僧寮,拙猊。
释文②:妙湛总持不动尊,首楞严王世希有。消我亿劫颠倒想,不历僧祇获法身。愿今得果成宝王,还度如是恒沙
众。将此深心奉尘刹,是则名为报佛恩。伏请世尊为证照,五浊恶世誓先入。如一众生未成佛,终不于此取泥洹。大雄大力大慈悲,希更审除微细惑。令我早登无上觉,于十方界坐道场。舜若多性可消亡,烁迦罗心无动转。
释文:色、声、香、味、触、法,六尘。眼、耳、鼻、舌、身、意,六根。眼、耳、鼻、舌、身、意,六识。地、
水、风、空、见、识,七大。
题跋钤印:吃茶去(白)
题跋款识:丁亥冬,孙尚庵敬识。
题跋释文:僧拙猊,锡龙华古寺。有奇秉,善岐黄,精禅理。寡言,谈见论必去深,异僧矣。此法书《楞严圆通卷》
流于琉球,有山阴无氏近事请藏,秘心供养,勤以拂拭。然日增欢喜,如朗月之虚空,欣霐圆明。
鉴藏印:不可多得(朱,三次)、大方广室藏(白,二次)、空囗(朱,二次)、依旧青衫布衣(朱)、顾斋珍藏
金石书画(朱,三次)陶嘉书屋(白,二次)
备注:带原木盒。
展览:《倬彼云章争相妍—中国书画精品展》,广州越秀区菊坡美术馆,2024年11月12日—11月18日。
作者简介:拙猊和尚,生卒年不详,活跃于嘉靖年间,宦裔也。幼好读书,通音律,善象纬岐黄之学,妙解禅理,尤喜方外交,常寄食江湖间,后于龙华荡遇异僧韜道人,与谈甚契,乃祝发为僧,晚年至沪,住龙华寺十余年,并于寺内守护龙华塔。拙猊和尚平时于寺内趺坐一室,镇日无语,有众人来朝,没不令入室,岁中唯三月十五日龙华寺香会日,拙猊和尚方才出坐,始获一见。拙猊和尚圆寂时面壁而说往生谒云:“去的干净,莫负山僧忙报信。悬崖撒手踏虚空,那有尘缘剩。来得好,来得好,前日是前生,今日是今生。大地一轮红日晓。吃饱饭,休论闲是闲非,却把光阴错过。”言毕逝去。
龙华寺、龙华塔相传为三国吴赤年间由孙权营造,塔顶上有一盘,盘里养有两条鲤鱼,鲤鱼时时跳跃,溅动水珠,但无论干旱火灾,盘中之水总是不枯不溢,多少如初,因此这盘便是龙华寺中一宝。每年中秋月圆之时,塔的影子倒映在浦江中心,微风吹来,水波晃动,倒影和月光交织一片,这就是所谓“万塔来朝”的景象。
(参考资料①:顾承甫《沪上岁时风俗》;
参考资料②:柴小凡《梵天庐丛录》;
参考资料③:《上海文史资料》千年古刹龙华寺篇。)
鉴藏者:
李芳远(1924-1981)福建永春人。别号空照、离离斋主、晴翠山民,室名大方广室。古典文学研究家、诗人。幼年随弘一大师习古诗、小学、书法、篆刻、绘画及佛典。1943年入私立福建学院,获法学士学位。1947年任厦门鼓浪店中山图书馆馆长。出版有《六朝辞赋选注》《韩偓全集笺注》《香奁集研究》等。著有《弘一大师年谱》《华严浅说》《大方广室诗存·文存》等。
孙仲瑛(1883-1953),名璞,号阿瑛,别号太璞,室名顾斋、兰苕室。广东中山人。曾任孙中山秘书、广东阳春县县长、广东省长秘书、省公安局秘书代理局务、财政部和实业部法规委员会咨议科长等职。
吴式芬(1796-1856)山东海丰(今无棣)人。字子苾,号诵孙,斋名为双虞壶斋、陶嘉书屋。道光十五年(1835)进士,历任翰林院编修、江西南安府知府、广西、河南按察使、直隶、贵州、陕西布政使、提督浙江学政、内阁学士兼礼部侍郎等职,诰授光禄大夫。长于音韵训诂之学,对经史考订有精湛见解,精于金石,善书法,精鉴藏,亦能鼓琴。在编辑《双虞壶斋印存精萃》时,以吉金图案作为印谱版框纹饰,喻己博学好古,亦说明其收藏各方面的积累。
其他:按:“前日是前生,今日是今生。”犹如晨曦初破暗夜,如沐佛法甘霖,顿时觉照而震撼。这正是明朝得道高僧拙猊和尚临终所言。
拙猊和尚,活跃于嘉靖年间,宦裔也。幼好读书,通音律,善象纬岐黄之学,妙解禅理,尤喜方外交,于龙华荡遇异僧韜道人,与谈甚契,乃祝发为僧,晚年至沪,住龙华寺十余年。拙猊和尚平时于寺内趺坐一室,镇日无语,有众人来朝,没不令入室,岁中唯三月十五日龙华寺香会日,拙猊和尚方才出坐,始获一见。拙猊和尚圆寂时面壁而说往生谒云:“去的干净,莫负山僧忙报信。悬崖撒手踏虚空,那有尘缘剩。来得好,来得好,前日是前生,今日是今生。大地一轮红日晓。吃饱饭,休论闲是闲非,却把光阴错过。”言毕逝去。
既深研佛法,亦精于笔墨。
拙猊和尚手书《楞严经》赞颂共二段,第一段书楞严经卷六《文殊师利法王子赞佛偈》、第二段书楞严经卷三《阿难尊者赞佛偈》,全长约17米,高33.5厘米,水墨绢本。通篇221行,约一千五百字,草书一气呵成。落款:垢瑕僧拙猊恭敬写于古空相寺,查相关资料,古空相寺即今天的上海龙华寺,与拙猊生平相吻合。从此卷书法,看出拙猊和尚内修达到了悟修统一,圆融无碍,书写自然洒脱,书法上深得黄庭坚草书的精妙,运笔圆转,与楞严经中的得大智慧自然洒脱禅意相契合。
而今得见其所书,真大因缘也。
据《开元释教录》记载,《楞严经》在705年(唐神龙元年)五月,由怀迪在广州光孝寺译出。《楞严经》的语言简练而深刻,用词精准,寓意深远,是中国佛教上影响最为深远的一部经典。经中的每一句话都蕴含着深刻的哲理和智慧,所谓成佛的法华,开悟的楞严即是。
题跋者孙尚庵,生平不详,从书法看,应为明末清初的学者,题后跋“此法书《楞严圆通卷》流于琉球,有山阴无氏近事请藏,秘心供养,勤以拂拭。然日增欢喜,如朗月之虚空,欣霐圆明。”点明了这部珍贵的法书《楞严圆通卷》流传到了琉球的出处和来源。收藏者孙尚庵用一颗隐秘而虔诚的心供养这部法书,并且勤于拂拭,欢欣虔诚。孙书笔画轻盈、字形飘逸,与《楞严经》中强调的修行超脱相呼应。
鉴藏者分别有孙尚庵(明末)、吴式芬(1796-1856)、孙仲瑛(1883-1953)、李远芳(1924-1981)历数百年流转,何尝不是一种信仰的传承。
法书供奉,仿佛见圆通境界,慈悲亦敬畏。遥思当年,拙猊和尚作为明代中期的异僧,能留下如此完整的一卷集佛理和书法的艺术瑰宝于人世间,亦是十分罕见,端赖诸佛菩萨、护法龙天慈悲哀悯,愿得者永宝爱之。

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