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清 黄花梨霸王枨龙纹条桌
北京 北京时间
11月28日 下午1点10分 开拍 /6天15小时
拍品描述
尺寸:136cm×55cm×83cm
条桌是明清家具中比较常见的品种,此桌以黄花梨制,其自肩部以下约一尺许的地方造成三弯腿外翻马蹄,看起来像一具接腿的大炕桌。以下则为光素的圆材腿足。桌面底部设穿带支承,冰盘沿层次丰富,可见透榫。 此桌牙板做成壸门式,浮雕夔龙、卷草纹,雕刻刀法纯熟,夔龙角牙兼备,神采奕奕,其曲线与卷草纹完美融合,沿边灯草线延伸至展腿。此方桌设计巧妙,为传统的罗锅枨。整张桌子以优秀的黄花梨材与精研的形制完美结合、映衬,造就了妍秀清雅之态。明式家具的柔美之作确能令人回味无穷。 玄奘取经之路:从长安到那兰陀寺 天下事务,在古代是由士大夫处置。就是说,古代的国家大事小事,犹如一个巨大的时代车轮,而文人们是推动它前进的主要力量。 文人是官员阶层的核心,当文人具有力量参与天下事之前,他们多半需要通过科举。在通往科举之路时,通常有行囊相伴;这个行囊一般称为书笈或负箧,古人说的负笈,正是此般。 一种器物,之所以具有特性或功能,全靠与人和与其他事物间的相互关系。从某种意义上说,历史是由文人和文人的行囊所创造的。一件书笈的背后,各种特殊价值隐含其中,这些价值包含了社会史和政治史。 出新意于法度,是这件古典家具给人的第一印象,着实是与众不同。 虽然非常特别,但曾经却与人们的生活息息相关,它是旅行者的背包,也是僧人和读书人的书包。古代一般称其为书笈或负箧,古人说负笈所背着的笈,正是这样的行囊。 时移世易,古代的书笈早已是凤毛麟角了;对书笈印象,也多半是在古代绘画,譬如在敦煌的壁画里,偶尔能看到壁画上的行脚僧所负书笈。关于背笈行脚僧的塑造多有,最令人印象深刻的负笈形象,是玄奘大师。 日本东京国立博物馆,藏有一幅《玄奘负笈图》,描绘的是僧人身负书笈,僧人耳朵上穿有大耳环,颈项上挂有由九个骷髅组成的串饰,腰悬戒刀,一手执佛尘,一手持经卷,举步前行,背景绘有绵延的山岭。 这样的图像,是表现玄奘游学经历的一种特征;玄奘所负之书笈,也就成为一种大无畏的精神象征。 古代中国,一个人或者一个家族,如果希望过上优越的生活并且获得社会声望,惟一的出路是读书。读书以后,惟一目标就是企图能在科举中一举夺魁。 这个过程并不轻松,对一些经济困难的家庭来说,更是难如登天。对普通人来说,踏上功名这条道路,甚至需要几代人的努力才有可能做到。由是言之,一件寻常的书笈,可以看到许多不寻常的故事。 普通人若想心无旁骛的读书,这一过程常常需要几代人的努力;当经济条件初步具备,子孙才能得到良好的受教育机会。还有科举考试,是一个复杂的系统,到殿试获得成绩这个目标,多数人终其一生都不可能达到。 因之,一个读书人拥有一件书笈,它背后可能有着家族惨淡经营至久的时间。因之,书笈其实它又代表着一种荣誉。一个名门望族想要巩固自己的所有权,当然也是寄托于下一代能有更好的功名,而一件制作上乘的书笈,正是这种寄托的礼物。 科举兴起以来,文官施政就是治国的核心。当一个读书人背负书笈前行时,天下事也开始装在他的行囊里了。 僧人行游或书生赶考时,常背有一种箱子,称为“笈”,用以放置经卷、书籍、文具、衣巾等。从古代绘画以及典籍资料来看,多有书笈身影,但存世至今的,几乎没有。更遑论如本件拍品之精美者。

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