明代以降,篆书的发展在承袭李斯、李阳冰路子上走向了僵直呆板的窠臼。至清代,由于朴学大兴,大量的金石碑版出土,众多学者从事考据工作,金石学和碑学应运而起。邓石如身处于这一时期,其虽出身贫寒,但对于书法篆刻颇为刻苦,其通过访碑访友等一系列活动,得见许多金石碑版文字,并将所见运化于心手,将秦汉碑版的质朴生动,掺入篆书的书写,打破了统治千年的“二李”模式。 邓石如此件篆书《高舍人小品》笔力遒练,骨力如棉裹铁,运笔如蚕吐丝,匀力运笔至末端时略提后锋露即收,或虚回收笔,既得劲利之健而无虚尖之病。以隶笔作篆,既有逆起驻收,内敛含蓄,也有逆入平出,轻松流畅。邓氏书写充满了节奏感与书写感,注重点画的粗细变化,发挥了毛笔柔毫特性,摒弃了一直以来的“铁线”传统,体势沉着而端庄婀娜,拥有丰富的情致与意韵。邓石如为清代篆书注入新鲜血液,借古出新,为吴让之、赵之谦及吴昌硕等人树立了典范。 值得注意的是,此件作品为美国费立哲神父旧藏。费立哲曾跟随老师鹿桥、曹仲英学习书画鉴赏,其在提高鉴赏能力的同时学习书画知识、培养审美品位。其对中国书画中的金石味十分痴迷,收藏过许多富有金石趣味的书画精品,此件邓石如篆书《高舍人小品》即为其中之一,并且此作曾于其收藏展展出并出版,今再次现身拍场,以飨诸位藏家。 出版:Little, Stephen, J. May Lee Barrett,《古调新歌:费立哲神父珍藏十九及二十世纪中国书画》P110-111,檀香山艺术博物馆,夏威夷,2007年。